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北朝经学，《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》用郑玄注， 《左氏春秋》用服虔注，《公羊传》用何休注，完全遵守东汉经师旧说， 不尚变通。王弼《易注》，杜预《左传注》偶有传授，不发生显著的影响。 北朝少见名儒，自魏孝文帝时起，始有徐遵明最称通博学，讲学二十余年， 学徒前后多至万人。《周易》、《尚书》、《三礼》、《左氏春秋》都是徐遵明所传。 徐遵明尤长《左氏春秋》，得西晋旧本服氏《春秋》（服虔注《左氏春秋》）研读数年， 撰《春秋义章》三十卷。他的弟子李炫撰《三礼义疏》，熊安生撰《周礼》、《礼记义疏》。 与徐遵明同时的刘献之，擅长《毛诗》，作《毛诗序义》，授李周仁、程归则。程归则传刘轨思， 李周仁传李炫。李炫撰《毛诗义疏》。刘轨思传刘焯、刘炫。刘炫作《毛诗述议》。 北朝著名儒生和主要撰述，大体上也只有这些。大抵北朝经学，学风保守，撰述较少， 都缺乏开展的气象，唐朝修《五经正义》，重南轻北，重魏晋新注，轻汉儒旧说， 就是因为北朝经学比不上南朝经学。
北朝经学虽然衰落，但在政治上仍保持佛道两教不敢争夺的正统地位。魏道武帝进入中原， 便在平城设立太学，置五经博士生员千余人，后又增至三千人。魏献文帝设立乡学， 大郡置博士二人，助教四人，学生一百人；最小郡也置博士一人，助教一人，学生四十人。 魏迁都洛阳后，私学尤为盛行，儒生开门授徒，多或千余人，少也不下数百。官学私学的学生， 同样可以被州郡选为茂异（州）孝廉（郡），取得官职。魏乱以后，私学仍盛。 高欢得卢景裕（徐遵明弟子），使教诸子经学，齐诸帝都是暴君，却照例要选名儒教自己的儿子。 宇文泰尤重儒学，以至实行《周礼》。周武帝定三教先后，儒为第一。鲜卑人逐渐革去落后习俗， 儒学所起作用是不小的。