中国清朝时期西藏喇萨、日喀则地区历史地图来源于 《中国历史地图集第8册清时期》,1982年 10月1日由中国地图出版社出版的图书,其作者是谭其骧。
《中国历史地图集》是一本以中国历代疆域政区为主的地 图集,由谭其骧主编。全书自原始社会至清末,按历史时 期分为8册、20个图组,共304幅地图(插图未计在内), 地图全部采用古今对照。本图集从20世纪50年代起开始编 纂,文化大革命时期受到严重干扰,1975年出版了内部版, 但错误百出。1982年起陆续出版了1-8册。《中国历史地图集》 是研究我国历代行政区划不可多得的宝贵资料。
清朝时期,西藏拉萨(前藏)和日喀则(后藏)作为西藏两大政治宗教中心,在清朝中央政府的治理下形成了独特的政教合一体系。
行政建置与治理体系
拉萨(前藏):清初,拉萨作为西藏的政治中心,由达赖喇嘛驻锡布达拉宫,管理前藏地区。1727年,清朝正式设立驻藏大臣,衙署设在拉萨,代表中央监督西藏地方行政。1751年,清朝建立噶厦政府,设噶伦四人(三俗一僧),驻地在拉萨大昭寺,秉承驻藏大臣和达赖喇嘛指示办事。驻藏大臣与达赖喇嘛地位平等,共同掌握西藏事务,重大决策需加盖驻藏大臣印信方为有效。
日喀则(后藏):日喀则作为后藏的政治宗教中心,由班禅额尔德尼驻锡扎什伦布寺,管理后藏地区。1713年,康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为"班禅额尔德尼",正式确定了班禅喇嘛的名号。自此,达赖喇嘛在拉萨统治西藏大部分地区,班禅额尔德尼在日喀则统治西藏另一部分地区,形成达赖-班禅二元体系。
重要制度与章程
金瓶掣签制度:1793年,清朝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》,确立金瓶掣签制度,规定达赖喇嘛、班禅额尔德尼及其他大活佛转世必须由驻藏大臣主持金瓶掣签认定。这一制度使中央政府掌握了活佛转世的管理权,改变了以往由"吹忠"(护法喇嘛)作法降神指定的局面。 驻藏大臣制度:驻藏大臣作为清朝中央政府的代表,拥有行政、军事、财政、外交等广泛权力。驻藏大臣每年春秋两次审核达赖喇嘛和班禅额尔德尼的财政收支,监督噶伦及以下地方官员的任免,处理对外交涉事务,巡视边界防务,操阅藏军。
重大历史事件
准噶尔入侵与清军入藏:1717年,准噶尔部入侵西藏,攻占拉萨,杀拉藏汗。清廷于1718年和1720年两次派兵入藏,最终驱逐准噶尔军队,结束了蒙古和硕特部在西藏的统治,清朝开始直接管理西藏事务。
廓尔喀入侵与反击:1791年,廓尔喀(今尼泊尔)入侵西藏,洗劫扎什伦布寺。乾隆帝派大将军福康安率军入藏反击,于1792年将廓尔喀军队驱逐出境,并反攻至廓尔喀首都附近。战后,清朝颁布《钦定藏内善后章程二十九条》,进一步强化了对西藏的治理。
江孜抗英斗争:1904年,英国发动武装侵略西藏的战争,江孜保卫战是西藏人民抵抗英军入侵最重要的一场战斗。藏军虽因武器落后而失败,但给予侵略者沉重打击,展现了西藏人民保卫家园、捍卫祖国领土的大无畏精神。
经济文化交流
茶马古道贸易:清朝时期,茶马贸易成为西藏与内地经济联系的重要纽带。康熙年间,川藏茶道运量达年500万斤,西藏贵族80%的茶叶依赖内地供应。康定(打箭炉)成为茶马古道枢纽,来自雪域的药材、羊毛、皮张、黄金等土特产品与内地的茶叶、绸缎、粮食等物资在此集散,促进了西藏与内地的经济文化交流。
宗教文化交流:清朝时期,五世达赖、六世班禅、十三世达赖等宗教领袖多次进京觐见清朝皇帝,加强了西藏与中央政府的联系。同时,大批藏僧进京学习、供职、主持寺庙法事,把藏传佛教文化带入中原,促进了汉藏文化交流。
清朝时期,拉萨和日喀则作为西藏的政治宗教中心,在清朝中央政府的有效治理下,形成了政教合一、中央权威与地方自治相平衡的治理模式,为现代中国的边疆治理提供了重要历史经验。
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